健康、發(fā)展、協(xié)調(diào)準(zhǔn)則不僅是當(dāng)下處理人水關(guān)系的迫切需求，而且是環(huán)境倫理學(xué)的內(nèi)在要求。健康（Healthiness）、發(fā)展（Development）、協(xié)調(diào)（Harmony）三個(gè)準(zhǔn)則互相區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。

1、健康原則

水系統(tǒng)的健康是人水和諧理論的重要的前提條件，一旦水圈出現(xiàn)嚴(yán)重災(zāi)難，出現(xiàn)了一系列的病變，那么人無(wú)法生存，再談人水和諧都是無(wú)任何意義的。水的健康，不僅是自然存在的基礎(chǔ)條件之一，也是人類(lèi)活動(dòng)得以繼續(xù)發(fā)展的條件。

在《辭?！分?，對(duì)健康的闡述只是描述器官發(fā)育完好的人，對(duì)健康的理解范圍只存在人類(lèi)，國(guó)外將健康的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)機(jī)體，無(wú)論是植物還是動(dòng)物，亦或大自然，是指機(jī)體的功能健全，沒(méi)有任何疾病。在認(rèn)識(shí)和諧理論中，將健康應(yīng)用到對(duì)水系統(tǒng)的良好狀態(tài)的評(píng)價(jià)中，是對(duì)水系統(tǒng)整體的、長(zhǎng)久的評(píng)估。水系統(tǒng)健康是指水體有一定的抗干擾、自愈的能力稱(chēng)為健康。在歷史上，由于人類(lèi)不正當(dāng)?shù)氖褂卯?dāng)代的化學(xué)制品，任意在河流中排放廢水，使得水體失去了健康，水體呈現(xiàn)出傷害其他生物的特性。水的富營(yíng)養(yǎng)化，有機(jī)物恣意瘋長(zhǎng)，水華對(duì)其他微生物，植物的生長(zhǎng)環(huán)境的改變，嚴(yán)重危害了面積流域環(huán)境和整體生態(tài)環(huán)境。水系統(tǒng)的不健康對(duì)其他物種帶來(lái)的傷害是肉眼看不到的，其影響是長(zhǎng)期的、深入本質(zhì)的。水體健康問(wèn)題是戰(zhàn)略問(wèn)題，是實(shí)踐問(wèn)題、合作問(wèn)題和全球的問(wèn)題。

在近代西方社會(huì)，對(duì)水系統(tǒng)的評(píng)估和檢測(cè)一直處于起步階段，直到20世紀(jì)中期，美國(guó)的水體研究部門(mén)，開(kāi)始以指標(biāo)對(duì)水體進(jìn)行檢測(cè)和評(píng)估。據(jù)測(cè)評(píng)，中國(guó)黃河和長(zhǎng)江的主流河道皆處于輕度污染和主要河段中度污染的現(xiàn)狀。由此可見(jiàn)，健康這一基本的準(zhǔn)則，對(duì)水體的評(píng)估上是決定性的，對(duì)水質(zhì)健康的檢測(cè)指標(biāo)分為四大類(lèi)類(lèi)：無(wú)機(jī)化學(xué)指標(biāo)、有機(jī)化學(xué)指標(biāo)、物理性質(zhì)指標(biāo)和常見(jiàn)金屬指標(biāo)。

水質(zhì)的健康無(wú)污染是水系統(tǒng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，水系統(tǒng)的健康還包括，水的可再生能力和水的美學(xué)價(jià)值、環(huán)境價(jià)值和生物價(jià)值等等。

健康準(zhǔn)則（Healthiness）是處在環(huán)境倫理學(xué)之中的地位，不僅僅是生態(tài)的健康，更要求人類(lèi)有健康的心態(tài)對(duì)待大自然。

2、發(fā)展原則

在人水和諧理論中的發(fā)展準(zhǔn)則（Development）是針對(duì)人文系統(tǒng)的狀態(tài)來(lái)說(shuō)，發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)的“健康”準(zhǔn)則之一，例如戰(zhàn)爭(zhēng)期間，人類(lèi)社會(huì)不前進(jìn)，不發(fā)展。發(fā)展包括的層面是人類(lèi)社會(huì)的整個(gè)水平。一般將整體人類(lèi)的發(fā)展水平，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，看做是衡量人文系統(tǒng)發(fā)展的重要指標(biāo)。

發(fā)展（Development）針對(duì)人文系統(tǒng)的整個(gè)狀態(tài)和趨勢(shì)，包含人類(lèi)所進(jìn)行的包括一系列的社會(huì)發(fā)展活動(dòng)，例如文明的進(jìn)行和社會(huì)歷程的社科傳承等等。社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)是指，社會(huì)不斷更新、不斷創(chuàng)造新的思想的過(guò)程，發(fā)展有利于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)不斷向前進(jìn)行，繼續(xù)推進(jìn)歷史的進(jìn)程。人類(lèi)社會(huì)有眾多的層面和維度，不同的角度揭示了人類(lèi)社會(huì)生活的維度。經(jīng)濟(jì)層面是目前人類(lèi)社會(huì)賴以生存和最看重的一個(gè)層面，大多數(shù)人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步向前發(fā)展，許多發(fā)展中的問(wèn)題都會(huì)被解決。經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)穩(wěn)步發(fā)展對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都是非常必要而且具有戰(zhàn)略意義的。在衡量國(guó)家實(shí)力的情況下，常見(jiàn)的以經(jīng)濟(jì)作為衡量指標(biāo)和杠桿，追求GDP的增速和數(shù)目。人水和諧理論的基本準(zhǔn)則抓住了對(duì)于人類(lèi)社會(huì)最重要的發(fā)展中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了這一準(zhǔn)則的重要性和選擇的準(zhǔn)確性，對(duì)人水和諧理論的研究具有重大意義。

從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史來(lái)看，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在保護(hù)水生態(tài)環(huán)境方面都具有一定的責(zé)任。同時(shí)，只有人類(lèi)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，人水和諧才能得以繼續(xù)討論。離開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人水和諧理論將是無(wú)知之談，紙上談兵。